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起名宜用字
属兔男孩起名宜用字
属兔女孩起名宜用字
百家姓小知识
常见姓氏 小众姓氏 复姓
姓氏起源

龙姓的来源主要有四个。一是出自舜时纳言龙之后。龙氏,舜帝时大臣。纳言是古代官名,他的后代以龙为姓氏。二是传说源自御龙氏之后。尧的后代刘累,因有驯化龙的本领,深受夏帝的赏识,被赐氏为“御龙”,其后裔有以龙为姓氏的,即为龙姓。三是传说源自豢龙氏之后。相传董父,精于饲龙,以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”,他的后代有以龙为氏的,即为湖北龙氏。四是出自牂牁(治所在今贵州)大姓。西汉时的牂牁大姓中有龙姓一族。龙氏分布广泛。约在汉朝时期,龙姓主要繁衍于今甘肃和湖北、湖南境内及山西、河北、河南、山东间地。魏晋南北朝时期,中原龙姓为避战乱而渡江南迁。宋、元时期,龙氏开始了历史上第二次大规模的南迁,使得南方龙姓人口数量大大超过北方。从龙氏发展迁徙过程体现出北方龙氏与南方各族相融,也体现着少数民族龙氏与汉族及其他各民族相融。今日龙氏尤以湖南、四川、广东、江西等地为多。龙姓历史人物有龙且,项羽帐前第一猛将。少时跟随项梁、项羽起兵,与项羽情若兄弟,每战皆亲身奋勇杀敌,深得项羽信任。后在齐国由于大意轻敌,误中韩信水淹之计,最后力战不胜而死。龙太初,宋代诗人,他在拜见王安石时,作《沙诗》一首,深得王安石赏识,引为上宾。龙姓在《百家姓》中排在第二百五十六位。

基础信息
  • 拼音:lóng
  • 部首:龙
  • 总笔画:5
  • 繁体字:龍
  • 分布省份:湖南
  • 得姓方式:舜时纳言龙之后
  • 百家姓位置:第256位
姓氏起源

甯氏根系中原,源自姬周。春秋时卫武公将其子季亹分封于甯邑(今河南获嘉),其后裔以邑为氏,繁衍甯氏一脉。《左传全译》载:"甯氏出自卫武公,至甯喜为九世,并做卫卿,故言九世之卿族"。甯氏已历经两千八百余年,繁衍族裔百万,遍布闽、粤、赣、桂、湘、鲁、豫、浙、皖诸省及海内外。

基础信息
  • 拼音:níng
  • 部首:用
  • 总笔画:12
  • 繁体字:甯
  • 得姓方式:以邑为氏
姓氏起源

"源于姜姓,出自远古东夷族嬴姓已氏首领少皓氏,属于以先祖名号为氏。在古代传说中,东夷族的首领为少皓氏,即少昊氏、少暤氏、青阳氏、穷桑氏、金天氏,姓已,名挚。他以鸟形为图腾和官名,是炎帝神农氏的嫡系支族人,为赢姓部落联盟首领。赢姓部落联盟联盟主要由四个大的部落群组成,分别是:重、该、修、熙,均为少皓氏的叔族。重,以改制农具为主,称之为“勾芒”,被奉为“木正”。该,以金属加工为主,称之为“薅收”,为“金正”。修、熙,皆以治理洪水为主,扩大了对湿地和荒野的垦辟,称之为“玄冥”,奉为“水正”。此后,少皓氏正是通过四叔的辅佐,加强对“木正”、“金正”和“水正”的崇拜,进而创造了东方地区发达的经济、文化和历史。据史籍《左传》记载:“少皓氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水,使重为勾芒,该为薅收,修及熙为玄冥,世不失职,遂济穷桑。”随着黄帝的姬姓部落联盟最终击败姜姓部落联盟,使两大联盟合二为一,成为新的华夏一族。在典籍《国语》中记载的“烈山氏”、“共工氏”部落,在名叫桂的首领领导下,开荒种地,被后人奉为谷物之神——稷,土地之神——社。这些部落首领通过宣传社稷两神作为偶像,号召部落成员紧密团结,发展生产,防治洪水。此后,方有“江山社稷”来表征国家。其后,原来姬姓部落联盟的“火正”和“土正”与原来姜姓部落联盟的“木正”、“金正”、“水正”有机组合,创建了中华民族最原始的自然法则描述——五行学说。后来被称之为中华国魂的道教鼻祖老子李耳演绎为阴阳学说,成为人类自然辨证法和逻辑演绎学的鼻祖。在上古时期,就有少皓画八卦、造书契和仓颉造字的传说,少皓氏,就是这种被如今的现代人称之为“自然辨证法则”的缔造者。近来有学者指出:“考古发现的大汶口文化,就是少皓氏集团的文化,淮夷是少皓氏集团的一支,起源于山东地区。”徐夷与淮夷均为赢姓同族,原是东夷族东方少皓氏的后裔分支,说明少皓氏及其后裔皋陶之居地在今山东曲阜、泰安一带。昊氏,就是少昊氏的后裔传人,以先祖名号为姓氏,称少皓氏,亦称少昊氏、少暤氏,后省文简化为皓氏、昊氏、暤氏。是中华民族最为古早的姓氏之一。"

基础信息
  • 拼音:hào
  • 部首:日
  • 总笔画:8
  • 繁体字:昊
  • 得姓始祖:少昊
  • 分布省份:山东、河北、山西、陕西等
  • 得姓方式:以先祖名号为氏
姓氏起源

顺姓源自芈姓,楚公族有顺氏。

基础信息
  • 拼音:shùn
  • 部首:页
  • 总笔画:9
  • 繁体字:順
  • 得姓方式:源自芈姓
姓氏起源

"周王朝初建时,周公旦的儿子被封到“凡”地,建立了凡国,人称凡伯。他的后代就以国名为姓氏。“凡” 地就在今河南省辉县市西南,即北云门镇凡城村西北,现遗址犹存,但该姓较为少见,河南省项城市凡腰庄,凡冲村以及贾岭镇凡楼村是凡姓;安徽省阜阳市颍泉区樊营村、小樊营,太和县倪邱镇樊路口村、小樊庄都是凡姓,安徽省宿州市泗县瓦坊乡小凡村几乎也都是姓凡;安徽省涡阳县樊桥村与樊小自然村村也几乎是姓凡。安徽省利辛县永兴镇凡马庄村,樊老家村,凡寨子也是凡姓。关于凡姓的来源,许多姓氏古籍均有记载:1.《姓解·一一三·乙部》:“凡,姬姓。” 《广韵·凡》、《姓氏急就篇·下》、《姓苑》的记载相同:“凡,姓。周公之子凡伯之后。” 《通志·二六·二以国为氏》记载的更为详细:“凡氏:周公第二子凡伯之后,为周畿内诸侯。皇甫谧谓:‘凡氏避秦乱,添水为泛’”。 山东省汶上县、河南省偃师市东石坝《姬氏志》均记载:“周公少子封于凡,以国为氏。” 《中国古今姓氏大辞典》曰:“此以国为氏,系出姬姓。凡国故城在今河南辉县西南。”显然是黄帝后裔。2.笔误简化。另有部分樊姓人口因笔误或为求书写简单而改为凡姓。如萧姓和肖姓。"

基础信息
  • 拼音:fán
  • 部首:几
  • 总笔画:3
  • 繁体字:凡
  • 分布省份:湖南、天津等
  • 得姓方式:以国名为姓氏
姓氏起源

基础信息
  • 拼音:zhēn
  • 部首:王
  • 总笔画:9
  • 繁体字:珍
姓氏起源

百姓,姓氏名称,百姓望族居洛阳,起源分三支:一、出自上古,始祖为黄帝后人百倏。二、古高丽八姓之一,为百姓又一支。百姓发迹之处为河南南阳,现主要分布于北京、浙江、湖南、四川和重庆等地。

基础信息
  • 拼音:bǎi
  • 部首:白
  • 总笔画:6
  • 繁体字:百
  • 得姓始祖:栢皇氏、百丰、伯益、百里傒、摆言太。
  • 分布省份:北京、浙江等
  • 得姓方式:以先祖称号为氏
姓氏起源

宾氏家族最早起源于夏朝少康王时期(公元前1905-1884年),有3000多年历史,现以宾须为始祖,发展到现在有桂林松坡公系、玉林太的公系、贵港宥聚公系、肇庆守重公系、衡阳德诚公系、韩国宇光公系、株洲必达公系7大支系。

基础信息
  • 拼音:bīn
  • 部首:宀
  • 总笔画:10
  • 繁体字:賓
  • 得姓始祖:宾须
  • 分布省份:广西、湖南、广东、四川、重庆等
  • 百家姓位置:370位
姓氏起源

"源于姬姓,出自黄帝史官仓颉,属于以先祖名字为氏。仓颉,为黄帝时期的史官,复姓侯刚,名仓颉,一名苍颉,是汉字的发明和创始人。在传说中,仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是著名文圣人,项羽则是武圣人。仓颉,中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。仓颉,史皇氏,今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓。位史前传说人物,在中国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也”的基础上,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书”。汉朝后,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”,开始神化。尤其是汉朝的《纬书》又进而渲染,说仓颉“生而能书,又受河图录书,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽,山川指掌,而创文字”。以后愈演愈神奇,发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一,当时没有国家机器,可见“史官”之说,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。相传,仓颉在黄帝手下当官,黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口。但时间一长久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了:仅凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会。仓颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。果然,把事情管理得头头是道。黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地,这些符号的用法,全推广开了。就这么,形成了文字。黄帝赐封他为“仓”姓,以示“君上一人,人下一君”之意。仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会,独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着。仓颉讲完,别人都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方。仓颉有点好奇,上前问他为什么不走。老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花,有几个字至2018年还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?”仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴,催他快说。老人说:“你造的‘马’字,‘驴’字,‘骡’字,都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢?”仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“牛”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。老人接着又说:“你造的‘重’字,是说有千里之远,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重’字。反过来,两座山合在一起的‘出’字,本该为重量的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件大好事,世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲,还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心。大家都说好,才定下来,然后逐渐传到每个部落去。仓颉庙,是中国境内仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北三十五公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。仓颉庙历史悠久,根据史料记载,早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以,有文字可考的庙史已有一千八百余年,无文字记载的历史,据民间传说,则可上溯至黄帝时代。仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长一百四十余米,东西宽约四十八米,北边较南边略宽之,占地约十亩。仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计七十间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐十余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,分别名曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星点元”为汉前古柏,高达十七米,树围七米二五。冢上还有一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。在仓颉的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称仓颉氏、苍颉氏,后省文简化为单姓仓氏、苍氏,世代相传至2018年,是非常古早的姓氏之一。据史籍《左传·文公十八年》记载:“舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。”孔颖达疏:“恺,和也,言其和於物也”。在史籍《旧唐书·韦凑传》中记载:“八凯、五臣,良佐也。举八恺,无不时序,地平天成。”高辛氏的才子八人为:苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达,即垂、益、禹、皋陶之伦,庭坚则皋陶之字,其齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之“八恺”。高辛氏另外还有才子八人为:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民谓之“八元”。此十六族世济其美,不陨其名。颛顼帝举八恺使主后土,以揆百事,无不时序,地平天成;又举八元使布五教于四方,父义母慈兄友弟恭子孝,内平外成。此谓之八元、八恺,齐聚华夏之庭。至是臣下民众皆服。苍舒,为“八恺”之首,为人沉稳大度,智慧绝伦,曾指挥颛顼部落联盟在伊河岸边彻底击败共工,还发明了象棋。在苍舒的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称苍舒氏,后省文简化为单姓仓氏、苍氏、舒氏等,皆世代相传至2018年。"

基础信息
  • 拼音:cāng
  • 部首:人
  • 总笔画:4
  • 繁体字:倉
  • 得姓始祖:舜帝、仓颉、仓舒
  • 分布省份:山东、河南等
  • 得姓方式:以先祖名字为氏
姓氏起源

源于子姓。周武王封箕子于朝鲜,因氏。(《风俗通》)箕子名胥馀,商纣王叔父。

基础信息
  • 拼音:xiān
  • 部首:鱼
  • 总笔画:14
  • 繁体字:鮮
  • 得姓始祖:胥余(箕子)
  • 得姓方式:源于子姓
皇甫 端木
姓氏起源

易姓的来源主要有三个,一是源于姜姓,齐国姜子牙之后有易姓。二是以地名为姓氏。武王伐纣时,姜尚任军师,协助武王取得了胜利,武王封他于齐。后来又封他的子孙于易地,这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏。三是少数民族姓氏。彝族、水族、苗族等姓中均有易姓。易姓的发源地主要是在河北和山东。易姓在三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西等地。从宋代开始,见于史册的易姓逐渐增多。清代以后,易姓主要在南方发展。易姓历史人物有易雄,东晋长沙浏阳(今湖南)人,官任舂陵令,曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦,事败被俘,以舍生忘死而为时人所称。易延庆,宋代将领,继承祖位为奉礼郎,知临淮县,宋太宗时升为大理丞。其人性至孝,时称“纯孝先生”。易祓,宋代名臣,淳熙年间进士,后官至南宋礼部尚书,著述甚丰。易元贞,明代桂林人,官崇阳令、平县令。为官清廉正直,生性仁慈,体恤孤弱,打击豪强。闲暇时常与儒生切磋文章道义。一生清贫,死后无入殓之财。百姓为他举办葬礼,悲痛相送。易姓在《百家姓》中排在第三百三十九位。【源】 ①春秋时齐太公之裔、齐大夫易牙之后(6,7,9,11,12)。②古有易州(故治在今河北易县),以地为氏(60,62)。③明时云南临安府嶍峨县伽罗关巡检,元江直隶州新平县南硐巡检均为易氏(253)。④土家族姓(387)。【望】 太原、济阳(7,17,21,60,418)。【布】 分布很广,约占全国汉族人口0.19%,为中国人口最多的一百个姓之一。尤以四川、湖南、湖北、江西等省多此姓,四省易姓约占全国汉族易姓人口90%。【人】 易雄,晋时长沙浏阳人,舂陵令(6,21)。

基础信息
  • 拼音:yì
  • 部首:日
  • 总笔画:8
  • 繁体字:易
  • 得姓始祖:中山王尚公
  • 分布省份:湖南
  • 得姓方式:以地名为姓氏
  • 百家姓位置:第339位
姓氏起源

敖姓的来源主要有两个。一是以祖辈名字为姓氏,帝颛顼之师大敖的后人以祖辈名字命姓,有敖姓。二是出自芈姓,春秋时期楚国国君凡是被废或被弑得不到谥号者,均称之为敖,其后有敖姓。敖姓望族出于谯郡(今安徽亳州),后来,逐渐迁徙至广东。明初,江西敖姓散居于云南、贵州等地。如今敖姓在全国分布较广,尤以江西、福建、四川、重庆、贵州、山东、河南、陕西、山西、台湾等地为多。敖姓历史人物有敖陶孙,南宋诗人、文艺理论家。性直而重义,权相韩侂胄执政,指责理学为伪学,朱熹被贬外任。敖陶孙当时在太学,写诗送朱熹,触怒韩侂胄而遭追捕。他是江湖派诗人,曾因《江湖集》被毁版而受株连贬官。其诗多为古体,风格雄浑深厚。也擅长评诗,其《臞翁诗评》以直感来形象地描述诗人特点,如“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄;曹子建如三河少年,风流自赏”等,后世流传颇广。敖英,明代人,正德年间进士,由南京刑部历任陕西、河南提学副使,官至江西右布政使。善于写诗,其诗作意境幽远,独辟蹊径,深得好评。敖姓在《百家姓》中排在第三百七十五位。【源】 ①相传颛顼之师大敖之后有敖氏,见《风俗通》(1,9,12,60)。②相传高阳帝别号大敖,其后有敖氏(7)。③黄帝裔孙封于敖,谓之大敖,见《姓谱》。《诗经》:搏兽于敖(故城在今河南孟津东北之故河阴县西),是其地,故因地为氏(17)。④清满洲八旗中鄂济氏、敖佳氏等,后均有改为敖氏者(180)。满族仍有此姓(344)。⑤达斡尔族敖沃勒氏、爱协金氏等,汉姓均为敖(189)。今达斡尔族仍有此姓(229)。⑥鄂温克族敖拉氏,汉姓为敖(192)。⑦鄂伦春(191)、蒙古(344,369)、回(344)等民族均有此姓。【望】 谯郡(17,418),谯国(12,60),鲁国(7)。【布】 分布较广,但人数不多。【人】 敖知言,宋时朝散郎,大观中知尚安军(21)。敖文祯,明时江西高安人,万历进士,累官礼部尚书(61,62)。

基础信息
  • 拼音:ao
  • 部首:攵
  • 总笔画:10
  • 繁体字:敖
  • 得姓始祖:太敖(大敖)、楚熊敖有熊仪被封为若敖以官为氏、(芈贠、熊麇)
  • 分布省份:贵州
  • 得姓方式:以祖辈名字为姓氏
  • 百家姓位置:第375位
姓氏起源

逯姓来源主要有两个。一是以封地为姓氏,源自嬴姓,秦国公族有大夫封于逯邑,其后人以封邑名为姓。二是源自芈姓,东周时楚国公族有逯氏。逯姓发源于陕西、甘肃一带,以广平郡(河北鸡泽)、临河郡(山西永和)为郡望。逯姓历史人物有逯昂、逯湛、逯勉、逯端,宋朝人,皆聪明好学,俱中进士。逯姓在《百家姓》中排在第四百零四位。【音】 亦音逮(Dài)(17,80)。【源】 ①系自芈姓。春秋时楚公族之后(17,60,62)。②系自嬴姓。春秋时秦大夫封于逯,后因以为氏,见《风俗通》(1,7,17,21)。③回族姓。【望】 广平(17,21,418)。【布】 分布较广,但人数不多。【人】 逯普,汉时蒙乡侯,王莽纂位时为大司马(7,15)。

基础信息
  • 拼音:lù
  • 部首:辶
  • 总笔画:11
  • 繁体字:逯
  • 分布省份:安徽、重庆、北京等地
  • 得姓方式:以封地名为姓
  • 百家姓位置:第404位
姓氏起源

皇甫姓为以官名为姓氏。西周太师(高级武官)皇甫后代以“皇甫”为姓。皇甫姓早期居住在河南东部。望族居于安定郡(今宁夏固原)。皇甫姓历史人物有东汉皇甫嵩,因攻破黄巾军有功,领冀州牧,拜太尉,封槐里侯,名震天下。皇甫姓在《百家姓》中排在第四百一十八位。【源】 ①周太师皇甫之后(17,60,62)。 ②系自子姓。春秋时宋戴公之子充石,字皇父,为宋司徒,其孙南雍邮以王父字为氏,为皇父氏。其后避地奔鲁, 裔孙皇父鸾,汉初自鲁徙茂陵(故城在今陕西兴平东北),改皇父氏为皇甫氏(6,7,9,12,17)。【望】 京兆(17,418)。【布】 分布较广,但人数不多。【人】 皇甫规, 西汉时安定朝那人,累官弘农太守,后为护羌校尉(7,17)。

基础信息
  • 拼音:huáng fǔ
  • 繁体字:皇甫
  • 得姓始祖:皇父鸾
  • 分布省份:四川、江苏、河南、内蒙古
  • 得姓方式:以先祖名字为氏
  • 百家姓位置:第418位
姓氏起源

端木姓的来源主要有两个。一是源自春秋时孔门七十二贤之一端木赐。他的后代有一部分以父名为姓,遂有端木姓。二是为回族复姓之一。端木姓早期活动于河南一带。端木姓历史人物有端木赐,字子贡,春秋时卫国学者,孔门七十二贤之一,孔子称其为“瑚琏之器”。能言善辩,又善于经商,富甲一方。端木在《百家姓》中排在第四百四十七位。【源】 春秋时孔子弟子端木赐之后(17,60,62)。【变】后有改为端氏、木氏者(69)。【望】东鲁(17,60,418)。【布】山西平陆(298)、上海嘉定(351)、陕西城固(383)、江苏武进(314)、湖南长沙(236)、台湾(64,68,261)、河南洛宁(294)、南乐、宁夏银川、北京、浙江丽水、安徽等地均有此姓。【人】端木孝思、明初为史官,善属文、尤工书法(21)。

基础信息
  • 拼音:duān mù
  • 繁体字:耑木
  • 得姓始祖:端木赐(子贡)
  • 分布省份:江苏、上海、山东
  • 得姓方式:以先祖名字为氏
  • 百家姓位置:第447位
姓氏起源

缑姓来源于地名。西周有卿士大夫因功受封于缑邑,后失邑,子孙以原封邑名为姓。缑姓早期主要在今河南一带繁衍。缑姓历史人物有唐代长沙人缑仙姑,在衡山修道时,有灵鸟飞来为伴。每当有人来拜访,灵鸟事先预报来者姓氏,往往都很准确,传说她后来在九嶷山成仙而去。缑姓在《百家姓》中排在第四百七十七位。

基础信息
  • 拼音:gōu
  • 部首:纟
  • 总笔画:12
  • 繁体字:緱
  • 得姓始祖:滑伯(缑侯)、缑王、渴侯氏、尉迟恭
  • 分布省份:河南、甘肃、山东、山西
  • 得姓方式:汉化改姓为氏
  • 百家姓位置:第477位
姓氏起源

况姓的来源主要有两个。一是以地名为姓。周初,舜后人被封于况地,后代便以封地名为姓。二是源自荀子后人。荀子名荀况,后人有以祖名为姓者。况姓早年分布在四川部分地区,现主要居住在江西。况姓历史人物有况周颐,近代词人,晚号蕙风词隐,为晚清四大家之一,精于词论,著有《蕙风词话》五卷,对后世词论研究有很大影响。况姓在《百家姓》中排在第四百七十九位。【源】 ①三国时蜀汉况长宁之后,见《三国志》(60,62)。②明时苏州府知府况钟,原姓黄氏(60)。【望】 庐江(17,21,418),后江(261)。【变】 亦作況(21,60)。【布】 分布较广,但人数不多。【人】 况逵,元时庐江人,高安县令(21,24)。

基础信息
  • 拼音:kuàng
  • 部首:冫
  • 总笔画:7
  • 繁体字:況
  • 得姓始祖:况钟
  • 分布省份:贵州、云南等地
  • 得姓方式:以国为氏
  • 百家姓位置:第479位
姓氏起源

佘姓的来源主要有两个。一是源自秦国大夫余之后,由余姓转化而来。二是相传汉代有佘山,居民有以山名为姓者。佘、余两姓可能同出一源。佘姓早期主要繁衍于新安(今安徽歙县)。唐宋年间,福建、江西、江苏、湖南、广东都有佘姓居住。佘姓历史人物有大家耳熟能详的北宋佘太君,其夫杨继业曾率杨家将镇守雁门关,抗击契丹入侵,后为国殉职,杨门一家只剩孤寡十三人,由佘太君率领御敌,传为一时美谈。佘姓在《百家姓》中排在第四百八十九位。【源】 ①春秋时齐大夫之后有佘氏,见《姓源》(17)。②佘丘氏所改(62)。③古有余字,无佘字,余之转音为蛇,见《姓氏寻源》(26,60,62)。故佘氏出自余姓。④蒙古姓(344)。【变】 唐时集贤院学士佘钦,后改姓余(21)。【望】 南昌(17,21),雁门(418)。【布】 分布较广,约占全国汉族人口0.01%。尤以四川、湖南、湖北、安徽等4省多此姓,约占全国汉族佘姓人口77%。【人】 佘文集,隋时考功主事,洛阳人(12,21)。

基础信息
  • 拼音:shé
  • 部首:人
  • 总笔画:7
  • 繁体字:佘
  • 得姓始祖:吴万邦、佘显(吴显)、佘兴(吴兴)
  • 分布省份:江西、江苏、湖南、广东等地
  • 得姓方式:以先祖名号为氏
  • 百家姓位置:第489位
姓氏起源

墨姓的来源主要有三个。一是源自炎帝后裔墨如之后。二是改姓。由商代孤竹君后代墨胎氏改姓而来。三是春秋宋成公有子墨台,其后人以先祖字为姓。墨姓如今在山西、山东、河南、甘肃、安徽等地有少量分布。墨姓历史人物有春秋战国之际墨家学派创始人墨子,他提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”,对当时思想界影响很大,与儒家并称为显学。墨姓在《百家姓》中排在第四百九十四位。【源】 ①夏禹之师有墨如(60,62)。当为墨姓之始。作〔墨如〕为复姓(21),误。②墨台氏,一作墨胎,后改为墨氏,见《姓考》(7,9,12,17,60)。③清满洲八旗姓墨佳氏后改为墨氏(180)。④彝族姓(130)。【源】 梁郡(17,60,418)。【布】 山西广灵(391)、河南卫辉(287)、山东惠民(382)、甘肃永昌(392)、陕西(92)、台湾台中(64)、安徽淮南(362)、利辛、北京等地均有此姓。【人】 墨翟,春秋战国之际思想家、政治家、墨家创始人,相传原为宋大夫,后长期居住鲁国(9,17)。

基础信息
  • 拼音:mò
  • 部首:土
  • 总笔画:15
  • 繁体字:墨
  • 得姓始祖:墨胎允(伯夷) 、墨胎智(叔齐) 、子墨翟
  • 分布省份:陕西、四川
  • 得姓方式:以先祖名字为氏
  • 百家姓位置:第494位
姓氏起源

笪姓的来源主要有两个。一是出自汉代刘氏之后,为皇帝赐姓。二是源自少数民族,回族有笪姓。今江苏句容、镇江、南京,湖北应城等地有笪姓分布。笪姓历史人物有笪重光,曾任御史一职,为人刚正耿直。工书善画,精古文辞,有作品《书筏》《画筌》。笪姓在《百家姓》中排在第四百九十七位。【综】 ①音妲(Dá),建州(故治在今福建建瓯)多此姓,见《姓苑》(21,60,62)。②音Tà,清时江苏句容多此姓(60,62,80)。③音Dǎn,见《集韵》(80,81)及《清稗类钞,姓名类》(30)。④彝族姓(128)。【望】 建平(17,418)。【布】 分布较广,但人数不多。【人】 笪深,宋时建平(故治在今安徽郎溪)人,举进士(11,12,17)。笪重光,清时江苏句容人,顺治时进士,官御史(61)。

基础信息
  • 拼音:dá
  • 部首:竹
  • 总笔画:11
  • 繁体字:笪
  • 分布省份:湖北、江苏、安徽、江西等地
  • 得姓方式:改姓为氏
  • 百家姓位置:第497位
诸葛 长孙 羊舌 微生 梁丘 左丘 东门 西门 南宫 第五
姓氏起源

诸葛姓主要是以地名为姓氏,葛姓居诸县,当地居住者有以诸葛为姓氏者。诸葛姓发源于山东,望族居于琅琊郡(今山东诸城、临沂一带)。诸葛姓最有名的历史人物当然就是诸葛亮,他辅佐刘备建立蜀汉政权,民间流传着他隆中对、三气周瑜、草船借箭、挥泪斩马谡、空城计等著名的故事。诸葛姓在《百家姓》中排在第四百一十四位。

基础信息
  • 拼音:zhū gě
  • 繁体字:諸葛
  • 得姓始祖:葛伯
  • 分布省份:浙江等地
  • 得姓方式:以音讹改姓为氏
  • 百家姓位置:第414位
姓氏起源

长孙姓来源主要有两个。一是改姓。孝文帝时,因拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门,故改姓为长孙氏。二是源自北魏。长孙姓早期在西北地区居住,望族居于济阳郡(今河南兰考)。长孙姓历史人物有唐初大臣长孙无忌,唐太宗长孙皇后之兄,决策发动玄武门之变,帮助太宗夺取帝位,高宗时官至太尉、同中书门下三品。长孙姓在《百家姓》中排在第四百三十五位。

基础信息
  • 拼音:zhǎng sūn
  • 繁体字:長孫
  • 得姓始祖:长孙顺繇、拓跋·嵩
  • 分布省份:陕西等地
  • 得姓方式:汉化改姓为氏
  • 百家姓位置:第435位
姓氏起源

羊舌姓的来源主要有两个。一是春秋时,晋靖侯之后突食邑于羊舌等地,称为羊舌大夫,其子孙于是以邑命姓。二是古代有人名李果,别人偷杀羊,将羊头送给他,他把羊头埋在地下。后偷窃事发,李果挖出羊头,羊舌还在,得以免罪,他于是以羊舌命姓。羊舌姓早期居住在山西洪洞、平阳等地。羊舌姓历史人物有春秋时晋国贤臣羊舌肸,博闻多见,能以礼让国。孔子称之为“遗直”。羊舌姓在《百家姓》中排在第四百七十三位。【源】 系自姬姓。春秋时晋靖侯之后食采于羊舌邑,故为羊舌大夫,因以为氏(7,12,17,60)。又,春秋时晋武公伯侨之后,伯侨之孙突为羊舌大夫,因以为氏,见《宁晋县志》(21,63)。【望】 河东(17,60,418)。【布】 辽宁沈阳有此姓(91)。【人】 羊舌职,羊舌突之子,春秋时晋大夫(21)。

基础信息
  • 拼音:yáng shé
  • 繁体字:羊舌
  • 得姓始祖:羊舌突
  • 分布省份:辽宁、山西
  • 得姓方式:以封地为姓
  • 百家姓位置:第473位
姓氏起源

微生姓的来源主要有三个。一是周武王把微子封在宋,宋灭后,微子子孙以其名字为姓。二是鲁公族有微生氏,后人遂以之为姓。三是古代有人因生于微家,遂以微生为姓。微生姓望居鲁郡(今山东曲阜、泗水一带)。微生姓历史人物有微生高,春秋时鲁国人,孔子弟子,亦称尾生高。以信义正直而著称。《战国策·燕策》载:“信如微生,期而不来,抱柱而死。”微生姓在《百家姓》中排在第四百七十四位。【源】 ①系自姬姓。春秋时鲁公族有微生氏,见《路史》(60,62)。②系自子姓。以宋人名为氏。微生氏犹今人曰某生也(12,21)。一说,因生于微家,故以微生为氏(60,62)。一说,宋公族之后有微生氏(17)。【变】 即尾生氏(6,11,12)。【望】 鲁郡(17,418)。【布】 辽宁沈阳有此姓(91)。【人】 微生亩、微生高,春秋时鲁人(9,21)。

基础信息
  • 拼音:wēi shēng
  • 繁体字:微生
  • 得姓始祖:周文王
  • 分布省份:辽宁、山西
  • 得姓方式:以先祖名字为氏
  • 百家姓位置:第474位
姓氏起源

梁丘姓源自地名。齐国大夫食采于梁丘,其子孙遂以梁丘为姓。梁丘姓早期活动于山东,望族居于冯翊郡(今陕西大荔)。梁丘姓历史人物有梁丘贺,西汉今文易学《梁丘学》开创者。历任大中大夫、给事中。宣帝时立为博士。梁丘在《百家姓》中排在第四百八十三位。【源】 春秋时齐景公之大夫食采于梁丘(故城在今山东城武东北梁丘山之南),因以邑为氏(4,6,12,17,60)。【变】 亦作〔梁邱〕(17)。【望】 齐郡(418)。【布】 辽宁沈阳有此姓(91)。【人】 梁丘贺,汉时山东诸县人,官少府(6,11,12)。

基础信息
  • 拼音:liáng qiū
  • 繁体字:樑丘
  • 得姓始祖:梁丘据
  • 分布省份:辽宁、山东
  • 得姓方式:以封邑名为氏
  • 百家姓位置:第483位
姓氏起源

左丘氏,源自春秋时鲁国左丘明之后。左丘姓发源于今山东临淄。左丘姓望族居于齐郡,相当于现在山东临淄一带。左丘姓历史人物有左丘明,春秋时著名史学家,儒学奠基人之一。相传曾著《左传》,为记载中国春秋历史的史学名著。保存了大量古代史料,文字优美,记事详明。又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。左丘姓在《百家姓》中排在第四百八十四位。【源】 春秋时鲁太史左丘明居左丘(故城在今山东临淄境),其后以居为氏,见《风俗通》(7,17,21,60)。【变】 亦作〔左邱〕(17,63)。【望】鲁郡(17,418)。【布】 今大陆仍有此姓(91)。

基础信息
  • 拼音:zuǒ qiū
  • 繁体字:左丘
  • 得姓始祖:左丘明
  • 分布省份:美国、加拿大、日本等地
  • 得姓方式:以居邑名称为氏
  • 百家姓位置:第484位
姓氏起源

东门姓主要源自地名。春秋时,鲁庄公之子公子遂,因居于鲁都曲阜城东门,人称东门襄仲,其后代子孙遂以为姓。东门姓今在河南光山等地有少量分布。东门姓历史人物有东门京,西汉人,善相马,曾向皇帝进献过铸造铜马的模型,这一模型相当于近代马匹外形学的良马标准型。汉武帝诏令立铜马于鲁班门外,改鲁班门名为金马门。东门姓在《百家姓》中排在第四百八十五位。

基础信息
  • 拼音:dōng mén
  • 繁体字:東門
  • 得姓始祖:东门襄仲
  • 分布省份:河南、黑龙江
  • 得姓方式:以祖号为氏
  • 百家姓位置:第485位
姓氏起源

西门姓源自地名。郑国大夫(一说齐大夫)居于西门,其后人遂以西门为姓。西门姓发源于今陕西华县东南一带。望族居梁郡(今河南商丘南一带)、魏郡(今河北魏县、河南浚县、山东冠县之间地区)。西门姓历史人物有西门豹,战国时魏国政治家。魏文侯时任邺令,革除了当地“河伯娶妇”的旧俗。组织人民开凿水渠,变水害为水利,使邺地成为富庶地区。西门姓在《百家姓》中排在第四百八十六位。

基础信息
  • 拼音:xī mén
  • 繁体字:西門
  • 得姓始祖:西门豹
  • 分布省份:北京、上海、湖北等地
  • 得姓方式:以居邑名称为氏
  • 百家姓位置:第486位
姓氏起源

南宫姓的来源主要有三个。一是周文王“八士”之一有南宫括,其后以南宫为姓。二是春秋时,鲁国大夫孟僖子的儿子仲孙闵,居住在南宫,他的后代遂以居住地地名命姓。三是春秋时鲁国有个叫阙的人,因居住在南宫,遂以南宫命姓。南宫姓郡望居于河南郡(今河南洛阳一带)、鲁郡(今山东曲阜一带)。南宫姓历史人物有南宫括,周文王四友之一,辅佐周文王、武王兴国灭纣,功勋卓著。南宫姓在《百家姓》中排在第九十三位。姬姓,文王四友南宫子之后。(见《尚友录》)鲁有南宫阅,居南宫,因为氏。(见《世本》)孟僖子之后,或言文王四友南宫子之后。(见《通志·氏族略》)▲<春秋宋>南宫长万。<宋>南宫靖一,南昌人,号坡山主人。

基础信息
  • 拼音:nán gōng
  • 繁体字:南宮
  • 得姓始祖:南宫括
  • 分布省份:江西、吉林、河北、河南、山东、北京、香港等地
  • 得姓方式:以先祖名字为氏
  • 百家姓位置:第493位
姓氏起源

第五姓主要是以次第为姓。汉代将齐国贵族迁至京兆房陵,以次第为姓,有第一至第八。现在第五姓主要分布在陕西泾阳和旬邑。第五姓历史人物有第五伦,京兆长陵人,东汉光武帝后期举孝廉。历任会稽太守、蜀郡太守等职。章帝时官至司空,曾上书建议抑制外戚。为人质朴清俭,廉洁奉公。第五姓在《百家姓》中排在第五百零二位。【源】 系自妫姓。汉武帝徙齐诸田于园陵,以次第为氏,有第五氏,见《风俗通》(1,5,12,17,60)。【望】 陇西(17,21,418)。【布】 台湾台北(68,261)、山西蒲城等地均有此姓。【变】 后改为第氏(60)。【人】 第五伦,东汉时京兆长陵人,建武中会稽太守,章帝时官司空。(21,61)。第五规,明时陕西富平人,永乐举人(21,24)。

基础信息
  • 拼音:dì wǔ
  • 繁体字:第五
  • 得姓始祖:陈完
  • 分布省份:甘肃等地
  • 得姓方式:以谥号为氏
  • 百家姓位置:第502位
姓氏起名
热门男孩·女孩姓名
任东来(rén dōng lái)♂ 李熹(lǐ xī)♂ 黄运(huáng yùn)♂ 金中国(jīn zhōng guó)♂ 靳向阳(jìn xiàng yáng)♂ 王秀容(wáng xiù róng)♀ 周楠迪(zhōu nán dí)♀ 马文双(mǎ wén shuāng)♀ 陈天露(chén tiān lù)♀ 周子暄(zhōu zǐ xuān)♀
任东来综合评分:94
姓名印象: 富贵 光明 美好 自信 幸福

任东来的读音是rén、dōng、lái,声调为阳平、阴平、阳平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:左右结构、独体结构、独体结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“东来”的诗词
  • 弹泪别东风,把酒浇飞絮:化了浮萍也是愁,莫向天涯去。 ——清朝 蒋春霖 《卜算子·燕子不曾来》
  • 庭树不知人去尽,春来还发旧时花。 ——唐朝 岑参 《山房春事二首(风恬日暖荡春光)》
  • 魂来枫叶青,魂返关塞黑。 ——唐朝 杜甫 《梦李白二首·其一》
  • 东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。 ——宋朝 苏轼 《海棠·东风袅袅泛崇光》
  • 春已归来,看美人头上,袅袅春幡。 ——宋朝 辛弃疾 《汉宫春·立春日》
含“东或来”的成语
李熹综合评分:88
姓名印象: 优秀 外向 光明

李熹的读音是lǐ、xī,声调为上声、阴平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:上下结构、上下结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“熹”的成语
黄运综合评分:86
姓名印象: 优秀 外向 吉祥

黄运的读音是huáng、yùn,声调为阳平、去声,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:上中下结构、半包围结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“运”的诗词
  • 长风连日作大浪,不能废人运酒舫。 ——唐朝 元结 《石鱼湖上醉歌》
  • 运往无淹物,年逝觉已催。 ——魏晋 谢灵运 《岁暮》
含“运”的成语
金中国综合评分:94
姓名印象: 幸福 志向 爱国 安康 正直

金中国的读音是jīn、zhōng、guó,声调为阴平、阴平、阳平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:上下结构、独体结构、全包围结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“中国”的诗词
  • 山际见来烟,竹中窥落日。 ——南北朝 吴均 《山中杂诗》
  • 雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。 ——唐朝 韦应物 《寒食寄京师诸弟》
  • 是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。 ——宋朝 辛弃疾 《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
  • 南国有佳人,容华若桃李。 ——魏晋 曹植 《杂诗·南国有佳人》
  • 集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。 ——近代 梁启超 《读陆放翁集》
含“中或国”的成语
靳向阳综合评分:91
姓名印象: 开朗 美好 英俊 豁达 志向

靳向阳的读音是jìn、xiàng、yáng,声调为去声、去声、阳平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:左右结构、半包围结构、左右结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“向阳”的诗词
  • 可怜今夕月,向何处、去悠悠。 ——宋朝 辛弃疾 《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
  • 东风吹柳日初长,雨余芳草斜阳。 ——宋朝 秦观 《画堂春·春情》
  • 小童疑是有村客,急向柴门去却关。 ——唐朝 崔道融 《溪居即事》
  • 前经洛阳陌,宛洛故人稀。 ——唐朝 王维 《送魏郡李太守赴任》
  • 孤舟向广武,一鸟归成皋。 ——唐朝 岑参 《巩北秋兴寄崔明允》
含“向或阳”的成语
王秀容综合评分:87
姓名印象: 广阔 明理 美德 优秀 和谐

王秀容的读音是wáng、xiù、róng,声调为阳平、去声、阳平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:独体结构、上下结构、上下结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“秀容”的诗词
  • 岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。 ——唐朝 杜甫 《小至》
  • 承恩不在貌,教妾若为容。 ——唐朝 杜荀鹤 《春宫怨》
  • 天容水色西湖好,云物俱鲜。 ——宋朝 欧阳修 《采桑子·天容水色西湖好》
  • 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。 ——唐朝 李煜 《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
  • 玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。 ——唐朝 白居易 《长恨歌》
含“秀或容”的成语
周楠迪综合评分:91
姓名印象: 上进 冷静 智慧 珍贵 旺盛

周楠迪的读音是zhōu、nán、dí,声调为阴平、阳平、阳平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:半包围结构、左右结构、半包围结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

马文双综合评分:98
姓名印象: 率直 富贵 吉祥 冷静 才华

马文双的读音是mǎ、wén、shuāng,声调为上声、阳平、阴平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:独体结构、独体结构、左右结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“文双”的诗词
  • 文章已满行人耳,一度思卿一怆然。 ——唐朝 李忱 《吊白居易》
  • 侧见双翠鸟,巢在三珠树。 ——唐朝 张九龄 《感遇十二首》
  • 西风稍急喧窗竹,停又续,腻脸悬双玉。 ——宋朝 阎选 《河传·秋雨》
  • 桂叶双眉久不描,残妆和泪污红绡。 ——唐朝 江采萍 《谢赐珍珠》
  • 低头羞见人,双手结裙带。 ——明朝 毛铉 《幼女词·下床着新衣》
含“文或双”的成语
陈天露综合评分:93
姓名印象: 勤奋 美好 纯洁 广阔 杰出

陈天露的读音是chén、tiān、lù,声调为阳平、阴平、去声,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:左右结构、上下结构、上下结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“天露”的诗词
  • 天涯芳草迷归路,病叶还禁一夜霜。 ——明朝 王夫之 《初度口占·辛丑》
  • 汉家天子今神武,不肯和亲归去来。 ——唐朝 王之涣 《凉州词二首》
  • 水风轻,蘋花渐老,月露冷、梧叶飘黄。 ——宋朝 柳永 《玉蝴蝶·望处雨收云断》
  • 梦回芳草思依依,天远雁声稀。 ——唐朝 李煜 《喜迁莺·晓月坠》
  • 起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。 ——宋朝 苏轼 《念奴娇·中秋》
含“天或露”的成语
周子暄综合评分:93
姓名印象: 勤奋 和谐 美好 优秀 才华

周子暄的读音是zhōu、zǐ、xuān,声调为阴平、上声、阴平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:半包围结构、独体结构、左右结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。

含“子暄”的诗词
  • 欲吊沈累无所,但有渔儿樵子,哀此写离忧。 ——宋朝 张孝祥 《水调歌头·过岳阳楼作》
  • 童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。 ——唐朝 李忱 《吊白居易》
  • 梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。 ——宋朝 杨万里 《闲居初夏午睡起》
  • 且凭天子怒,复倚将军雄。 ——唐朝 高适 《塞下曲(结束浮云骏)》
  • 燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。 ——唐朝 戴叔伦 《苏溪亭》
含“子或暄”的成语
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2023-03-23 10:45:25
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2023-03-23 10:00:57
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