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丘谦

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起名宜用字

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百家姓小知识

常见姓氏小众姓氏复姓

岳印溥顺凡珍百宾仓鲜

岳

姓氏起源

岳姓的来源主要有两个。一是以官职名称为姓，出自姜姓。上古时，有一种官叫“四岳”，专管祭祀三山五岳。因为古代人们认为山是神灵，所以“四岳”官是很重要的官职，岳姓人家就是四岳官的后代。二是少数民族姓，如满族、维吾尔族都有岳姓。秦、汉以前，岳姓主要以山阳地区为繁衍中心。南宋时，岳姓或渡过长江南下，或西入甘肃，或迁至西南地区。明初，山西岳姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。明中叶以后，有一部分岳姓迁居台湾，后又有人远徙至东南亚地区。明末，岳姓进入云贵高原一带。清代以后，岳姓分布更为广泛，并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。如今岳姓在全国分布较广，尤以四川、河南等省为多。岳姓历史人物有宋朝岳飞，著名军事家。从小天资聪颖，喜读《左氏春秋》《孙吴兵法》，臂力过人。在宋金战争中岳飞战功卓著，威震敌胆。金兀术叹呼“撼山易，撼岳家军难！”后来被主和派奸臣秦桧陷害入狱，最后和子岳云、婿张宪一并遇害。今天的杭州西湖畔，还有人们为纪念岳飞而建立的岳王庙，寄托后人爱戴之情。岳姓在《百家姓》中排在第四百七十五位。【源】 ①相传帝尧之臣羲和，掌天地四时之官，其四子掌四方诸侯，称四岳。四岳之后有岳氏(60，62)。②清满洲人姓。世居沈阳(24)。今满族姓(344)。③景颇族恩昆氏、木孔氏、恩孔氏等汉姓均为岳(166，168)。④蒙古(344)、土家(387)、台湾土著(65)、朝鲜等民族均有此姓。【望】山阳、邺郡(7，17，21，60，418)。【变】宋时岳飞之子岳霆，避地湖北黄梅，改姓鄂氏(60，62)。【布】分布很广，约占全国汉族人口0.1%。尤以四川、河南等省多此姓，约占全国汉族岳姓人口54%。【人】岳飞，宋时相州汤阴人，历授少保，河南北路招讨使、枢密副使，后为秦桧陷害而死，追封鄂王(61)。

基础信息

拼音:yuè
部首：山
总笔画：8
繁体字：嶽
得姓始祖：伯夷
分布省份：四川、河南等地
得姓方式：以祖先官职命姓
百家姓位置：第475位

凡

姓氏起源

"周王朝初建时，周公旦的儿子被封到“凡”地，建立了凡国，人称凡伯。他的后代就以国名为姓氏。“凡” 地就在今河南省辉县市西南，即北云门镇凡城村西北，现遗址犹存，但该姓较为少见，河南省项城市凡腰庄，凡冲村以及贾岭镇凡楼村是凡姓；安徽省阜阳市颍泉区樊营村、小樊营，太和县倪邱镇樊路口村、小樊庄都是凡姓，安徽省宿州市泗县瓦坊乡小凡村几乎也都是姓凡；安徽省涡阳县樊桥村与樊小自然村村也几乎是姓凡。安徽省利辛县永兴镇凡马庄村，樊老家村，凡寨子也是凡姓。关于凡姓的来源，许多姓氏古籍均有记载：1.《姓解·一一三·乙部》：“凡，姬姓。” 《广韵·凡》、《姓氏急就篇·下》、《姓苑》的记载相同：“凡，姓。周公之子凡伯之后。” 《通志·二六·二以国为氏》记载的更为详细：“凡氏：周公第二子凡伯之后，为周畿内诸侯。皇甫谧谓：‘凡氏避秦乱，添水为泛’”。山东省汶上县、河南省偃师市东石坝《姬氏志》均记载：“周公少子封于凡，以国为氏。” 《中国古今姓氏大辞典》曰：“此以国为氏，系出姬姓。凡国故城在今河南辉县西南。”显然是黄帝后裔。2.笔误简化。另有部分樊姓人口因笔误或为求书写简单而改为凡姓。如萧姓和肖姓。"

基础信息

拼音:fán
部首：几
总笔画：3
繁体字：凡
分布省份：湖南、天津等
得姓方式：以国名为姓氏

仓

姓氏起源

"源于姬姓，出自黄帝史官仓颉，属于以先祖名字为氏。仓颉，为黄帝时期的史官，复姓侯刚，名仓颉，一名苍颉，是汉字的发明和创始人。在传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。位史前传说人物，在中国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉朝后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉朝的《纬书》又进而渲染，说仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。相传，仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了：仅凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。黄帝赐封他为“仓”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至2018年还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。仓颉庙，是中国境内仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北三十五公里处的史官乡，地处黄龙山脉的南麓，地形南低北高，属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村，相传仓颉生前曾在此村生活居住过；庙南一里余为史官村，是后人为纪念仓颉，以其官职为村名；庙西北方向约五里为地彭衙村，是古白水县衙所在地；庙西南方向约二十公里有扬武村，是仓颉的出生地。仓颉庙历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有一千八百余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯至黄帝时代。仓颉庙区占地十七亩，基本形状为长方形。庙墙内南北长一百四十余米，东西宽约四十八米，北边较南边略宽之，占地约十亩。仓颉庙内建筑，沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房，共计七十间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑，字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品，五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。解放战争时期，西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护，题写“保护文物古迹，任何人不得随意破坏”的命令。庙院内古柏参天、郁郁葱葱，生长茂盛，东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株，古槐十余株，枝叶覆盖交通，虬枝盘旋，各具姿态，因各得其名，分别名曰：“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星点元”为汉前古柏，高达十七米，树围七米二五。冢上还有一柏，枝杆四出轮流荣枯，称之为“转枝柏”，誉为奇观。庙内西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”。两树枝粗中茂，堪称庙内一景。庙院内古柏，整体树龄年代久远，树形奇异，与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。在仓颉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仓颉氏、苍颉氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏，世代相传至2018年，是非常古早的姓氏之一。据史籍《左传·文公十八年》记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和於物也”。在史籍《旧唐书·韦凑传》中记载：“八凯、五臣，良佐也。举八恺，无不时序，地平天成。”高辛氏的才子八人为：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之“八恺”。高辛氏另外还有才子八人为：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之“八元”。此十六族世济其美，不陨其名。颛顼帝举八恺使主后土，以揆百事，无不时序，地平天成；又举八元使布五教于四方，父义母慈兄友弟恭子孝，内平外成。此谓之八元、八恺，齐聚华夏之庭。至是臣下民众皆服。苍舒，为“八恺”之首，为人沉稳大度，智慧绝伦，曾指挥颛顼部落联盟在伊河岸边彻底击败共工，还发明了象棋。在苍舒的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称苍舒氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏、舒氏等，皆世代相传至2018年。"

基础信息

拼音:cāng
部首：人
总笔画：4
繁体字：倉
得姓始祖：舜帝、仓颉、仓舒
分布省份：山东、河南等
得姓方式：以先祖名字为氏

邢靳逯皇甫端木缑况佘墨笪

邢

姓氏起源

邢姓的来源主要有三个。一是出自姬姓，以国名为姓。据说周公第四子靖渊被封于邢地（今河北邢台），称邢侯，后建立邢国，后被卫国所灭，其子孙便以国名为姓，世代相传姓邢。二是以邑为姓，春秋时晋大夫韩宣子之族人封于邢丘（今河南温县），其子孙便以封地名为姓。三是源自少数民族改姓。北魏氐族、清朝满族均有改姓邢者。邢姓发源于今河北邢台。春秋战国时期迁徙到河南、山西等地。魏晋南北朝之际，邢姓河间郡望已经形成。“五胡乱华”时期，有部分邢姓子孙为避祸逃至江南。隋唐之际，邢姓繁衍播迁仍以北方邻近区域为主，同时南方一些地方如安徽、江苏、浙江等地已有邢姓出现。南宋时，赵构之妻邢皇后的家族落籍临安（今浙江杭州）。明初，邢姓作为山西大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、陕西、北京、天津等地。如今，邢姓以河北、河南等省为多。邢姓历史人物有邢邵，北朝时魏齐间文学家，擅长骈文诗赋，与温子升、魏收号称北朝文坛“三才”。邢昺，北宋著名经学家，他的《论语正义》，讨论心性命理，为后世理学家所采用。十三经注疏中的《孝经》《尔雅》《论语》均采用邢昺所疏本。邢姓在《百家姓》中排在第一百九十五位。【源】 ①系自姬姓。周公第四子靖渊，封为邢侯，其地在邢州治龙冈(故城在今河北邢台西南襄国故城)。春秋时卫文公灭邢，子孙遂以国为氏(7，11，12，17)。②春秋时晋大夫韩宣子之族食采于邢(故城在今河南温县平皋故城)，邢带之后，以邑为氏(17，60)。③北魏时氐人姓，见《通鉴》(242)。④清时满洲人姓，世居三块石(23)。又，清满洲八旗姓性佳氏后改为邢氏(180)。今满族姓(344)。⑤黎族姓(216)。黎族姓拉海氏，汉姓为邢(221)。⑥蒙古族姓(344)。【望】河间(17，21，418)。【布】分布很广，约占全国汉族人口0.1%。尤以河北、河南等省多此姓，2省邢姓约占全国汉族邢姓人口31%。【人】邢郦瞆，春秋时齐臣(21)。

基础信息

拼音:xíng
部首：阝
总笔画：6
繁体字：邢
得姓始祖：邢靖渊（周公第四子）
分布省份：河北、河南等地
得姓方式：以国名为姓
百家姓位置：第195位

靳

姓氏起源

靳姓的来源主要有两个。一是以邑名为姓氏，战国时楚大夫尚，很得楚怀王和王后的宠爱，后来尚被分封到靳（今湖南长沙一带），食采于靳，称为靳尚，后世以采邑为姓。二是源自少数民族姓氏。西晋末年，匈奴族有靳氏，有靳淮自立为王。靳姓发源于湖南。楚国大夫靳尚，系以地名为姓氏，靳尚封地靳江，其地在今湖南长沙、宁乡一带，如今此地还有靳江河、靳江村、靳家冲、靳家祠等地名。楚亡于秦后，靳姓子孙开始渐次北移。汉初，跟随刘邦东征西讨的靳歙被封为信武侯，传子靳亭后，因故被免去袭爵；另一位功臣靳彊被封汾阳侯，其子靳解、孙靳胡、玄孙靳忠等，俱袭汾阳侯，使发源于楚地之靳姓深深扎根于山西。隋唐时期，靳姓有迁徙至今河北、河南、山东者。两宋时期，北方靳姓有播迁于江苏、安徽、浙江等地。元代，靳祥、靳德进父子由潞州（今山西长治）徙居今河北大名。明初，山西靳姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、安徽、陕西等地。明清以后，靳姓逐渐在内蒙古、甘肃、东北等地散居。如今，靳姓在全国分布较广，尤以河南、河北等省为多。靳姓历史人物有靳歙，西汉开国将领。秦末跟从刘邦起义，以军功赐爵建武侯。楚汉战争中，多次击败项羽部将，略定江陵，汉朝建立，封为信武侯。靳辅，清朝大臣，顺治九年以官学生考授国史院编修，后升为内阁学士，河道总督。当时黄河决堤，不复归海，靳辅继承和运用前人的“束水攻沙”的经验，因势利导，筑堤束水，使河水重归故道。著有《治河方略》《靳文襄公奏疏》等。靳姓在《百家姓》中排在第二百一十二位。【源】①靳，春秋时楚地小国，后为楚大夫采邑，楚大夫靳尚之后，子孙以邑为氏(17，60，62)。湖南有靳江，源自湘乡县大凫塘，经宁乡县，至黑石渡注入湘江，过楚大夫靳尚墓前，因名(87)。②河西靳氏。源出匈奴屠各族(70，242)。③清满洲人姓。世居杨树沟(23)。今满族姓(344)。④蒙古(344)、回(178)等民族均有此姓。【望】西河(17，60，418)，汾阳(261)。【布】分布较广，约占全国汉族人口0.06%。尤以河南，河北等省多此姓，二省靳姓约占全国汉族靳姓人口62%。【人】靳尚，春秋时楚上官大夫(21，62)。

基础信息

拼音:jìn
部首：革
总笔画：13
繁体字：靳
得姓始祖：靳尚
分布省份：山西、河南、河北、山东、北京、江苏等地
得姓方式：以邑名为姓氏
百家姓位置：第212位

诸葛长孙羊舌微生梁丘左丘东门西门南宫第五

诸葛

姓氏起源

诸葛姓主要是以地名为姓氏，葛姓居诸县，当地居住者有以诸葛为姓氏者。诸葛姓发源于山东，望族居于琅琊郡（今山东诸城、临沂一带）。诸葛姓最有名的历史人物当然就是诸葛亮，他辅佐刘备建立蜀汉政权，民间流传着他隆中对、三气周瑜、草船借箭、挥泪斩马谡、空城计等著名的故事。诸葛姓在《百家姓》中排在第四百一十四位。

基础信息

拼音:zhū gě
繁体字：諸葛
得姓始祖：葛伯
分布省份：浙江等地
得姓方式：以音讹改姓为氏
百家姓位置：第414位

姓氏起名

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岳耀先综合评分：97分

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岳耀先的读音是yuè、yào、xiān，声调为去声、去声、阴平，音律优美，悦耳动听，朗朗上口。字型为:上下结构、左右结构、上下结构，字型优美，笔画搭配合理，利于书写和美观。

含“耀先”的诗词